Le langage: mes mots contre ta peau

L’entretien

Déclaration. Propension du sujet amoureux à entretenir abondamment , avec une émotion contenue, l’être aimé, de son amour, de lui, de soi, d’eux : la déclaration ne porte pas sur l’aveu de l’amour, mais sur la forme, infiniment commentée, de la relation amoureuse.


Ce langage est une peau : je frotte mon langage contre l’autre. C’est comme si j’avais des mots en guise de doigts, ou des doigts au bout de mes mots. Mon langage tremble de désir. L’émoi vient du double contact : d’une part toute une partie du discours vient relever discrètement, indirectement, un signifié unique, qui est « je te désire », et le libère, l’alimente, le ramifie, le fait exploser( le langage jouit de se toucher lui-même) ; d’autre part, j’enroule l’autre dans mes mots, je le caresse, je le frôle, j’entretiens ce frôlage, je me dépense à faire durer le commentaire auquel je soumets la relation.
R. Barthes , fragments d'un discours amoureux




Torcello et Burano , ou le langage fusionne avec le paysage

la femme est sibylline

La femme

Cruelle et si douce, tendre et si froide. On a toujours voulu diviser les femmes entre elles , mais aussi réaliser une scission dans chaque femme. Ainsi on oppose la trompée et la trompeuse, la femme pure et innocente à la femme perverse (« J'ai toujours été étonné qu'on laissât les femmes entrer dans les églises. Quelle conversation peuvent-elles tenir avec Dieu ? » disait Beaudelaire)

Moi je vois deux types de femme : les femmes bibelots que l’on a en main, on peu les manipuler, les manier, l’embrasser du regard. On l’expose, elle est l’ornement de la vie d’un homme. Puis vient la femme paysage, elle me fait peur celle-là, elle nous appelle à la visiter, on s’y engage, on s’y plait , on s’y perd. Pour la vie.

Don Bosco

Eglise Don Bosco à Brasilia , construite par Oscar Niemeyer, il se trouve exactement sur le 15e parallèle

L’amour ! je parle souvent de lui, mais il nous faut faire un détour par la beauté. En effet, l’amour et la beauté sont les manifestations directes de Dieu, les éprouver c’est avoir la sensation du divin.
La beauté est une des rares choses qui ne font pas douter de Dieu.

Coeur, fragments d'un discours amoureux

CŒUR

Cœur. Ce mot vaut pour toutes sortes de mouvements et de désirs, mais ce qui est constant, c’est que le cœur se constitue en un objet de don - soit méconnu, soit rejeté.

Le cœur est l’organe du désir ( le cœur se gonfle, défaille etc., comme le sexe), tel qu’il est retenu, enchanté dans le champs de l’imaginaire. Qu’est ce que le monde, qu’est ce que l’autre va faire de mon désir ? voilà l’inquiétude ou se rassemble tous les mouvements du cœur, tous les « problèmes » du cœur.

Werther se plaint du prince de X : « il apprécie mon esprit et mes talents plus que mon cœur, qui cependant est mon unique orgueil.(..) Ah, ce que je sais, tout le monde peut le savoir- mon cœur je suis le seul à l’avoir.
Vous m’attendez là ou je ne veux pas aller : vous m’aimez là ou je ne suis pas. Ou encore : le monde et moi ne nous intéressons pas à la même chose ; et, pour mon malheur, cette chose divisée c’est moi ; je ne m’intéresse pas à mon esprit ; vous ne vous intéressez pas à mon cœur.

Le cœur, c’est ce que je crois donner. Chaque fois que ce don m’est renvoyé, c’est alors peu de dire, comme Werther , que le cœur est ce qui reste de moi, une fois ôté tout l’esprit qu’on me prête et dont je ne veux pas : le cœur, c’est ce qui me reste, et ce cœur qui me reste sur le cœur, c’est le cœur gros : gros du reflux qui l’a rempli de lui même.

greves, cheminots pas beaux

Otage, privilèges, nantis.... Merde aux connards des chemins de fer !!
ouai c'est vrai, Bétancourt c'est le farniente à côtés de ces masses de cadres inférieurs qui restent en carafe sur des quais roides
et toutes les redevances qu'on doit payer à ses nobliots, le billet de train qu'est ce que c'est si c'est pas un droit de péage féodal ? hein, dis hein ??
Et les salaires mirobolants qu'ils s'octroient avec stock option et tutti quanti .. dégueulasse ! Qu'est ce que c'est dégueulasse ?
on sait ! ces enfourneurs de locomotives, qui raptent les petites filles, élèvent des bulldogs, capturent les enfants tchadiens même pas encore orphelins ! salauds qu'on vous dit !
soit comme disait Desproges "Vous pouvez railler, mais n'oubliez jamais qu'un jour ou l'autre, c'est celui qui raille qui l'a dans le train". je ne demande que ca

Exposition : De Superman au Chat du Rabbin
ou l'on apprend que Superman est archétype du juif allemand, pauvre et faible qui immigre aux Etats Unis ou il n'est que Clark Kent ; et qu'il devient véritablement Superman ( en cape et pantalon moulant) à partir du moment ou il embrasse l'American dream et renonce à sa condition de juif errant européen ( type Kafka)




_Andrea : Malheureux le pays qui n'a pas de héros.
_Galilée : Non. Malheureux le pays qui a besoin de héros.

La Vie de Galilée, Bertolt Brecht

lettres persanes CLXI

Tu devrais me rendre grâces encore du sacrifice que je t'ai fait; de ce que je me suis abaissée jusqu'à te paraître fidèle; de ce que j'ai lâchement gardé dans mon coeur ce que j'aurais dû faire paraître à toute la terre; enfin de ce que j'ai profané la vertu en souffrant qu'on appelât de ce nom ma soumission à tes fantaisies.
Tu étais étonné de ne point trouver en moi les transports de l'amour: si tu m'avais bien connue, tu y aurais trouvé toute la violence de la haine.
Mais tu as eu longtemps l'avantage de croire qu'un coeur comme le mien t'était soumis. Nous étions tous deux heureux; tu me croyais trompée, et je te trompais.
Ce langage, sans doute, te paraît nouveau. Serait-il possible qu'après t'avoir accablé de douleurs, je te forçasse encore d'admirer mon courage? Mais c'en est fait, le poison me consume, ma force m'abandonne; la plume me tombe des mains; je sens affaiblir jusqu'à ma haine; je me meurs.






exposition Valentino a la casa pacis à Rome

J'ai mal

L’Etat est il nécessaire ?

Nécessaire à quoi ? pourquoi ? Au bonheur de l’humanité ? l’amour entre les hommes (et les femmes)? Se poser la question de la nécessité c’est aussi se poser la question de la finalité de l’Etat, et par extension la finalité de la civilisation. Une dernière question fondamentale me vient à l’esprit : l’homme est il légitime dans sa prétention à diriger le monde ?

A Majdanek, il y avait une expérience qui consistait en un deal que le médecin du camp passait avec les futures mères : elle acceptait que son enfant soit tuée ou alors elle était tuée. Choisissant la survie, on les contraignait à regarder la scène : Un SS prenait une masse et fracassait le crâne du nouveau-né.

On ne peut pas, sachant cela, clamer sa foi en l’humanité ou même vivre en paix. L’homme est immonde.

Je vous avoue que je me sens très mal en ce moment, je revois Auschwitz en hiver, et j’entends des cris.

Lyon

Ah belle inconnue, j'ai capturé tes yeux ravissants

Hommage à Fadela Amara

A bout de souffle 1959
Vidéo envoyée par lesamisdejob

Lettre CLXI
Roxane à Usbek
A Paris

Oui, je t’ai trompé ; j’ai séduit tes eunuques ; je me suis joué de ta jalousie ; et j’ai su de ton affreux sérail, faire un lieu de délices et de plaisirs.
Je vais mourir ; le poison va couler dans mes veines : car que ferais-je ici puisque le seul homme qui me retenait à la vie n’est plus ? Je meurs; mais mon ombre s’envole bien accompagnée : je viens d’envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu le plus beau sang du monde.
Comment as tu pensé que je fusse assez crédule pour m’imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices ? que, pendant que tu te permets tout, tu eusses le droit d’affliger tous mes désirs ? Non : j’ai pu vivre dans la servitude ; mais j’ai toujours été libre : j’ai réformé tes lois sur celles de la nature ; et mon esprit s’est toujours tenu dans l’indépendance.


(robe valentino exposée à Rome encore aujourd'hui je crois)
extrait des lettres persanes, la suite bientôt , c'est autre chose que la lettre de Guy Moquet hun?